Level 1 Level 3
Level 2

(سورة البقرة – مدنية (آياتها286


359 words 0 ignored

Ready to learn       Ready to review

Ignore words

Check the boxes below to ignore/unignore words, then click save at the bottom. Ignored words will never appear in any learning session.

All None

Ignore?
ذلك الكتاب
القرآن العظيم
لاريب فيه
لاشك في أنه حقّ من عند الله
هدى
هادٍ من الضلالة
للمتقين
الذين تجنبوا المعاصي وأدّوا الفرائض فوقوا أنفسهم العذاب
على هدى
على رشاد ونور ويقين
ختم الله
طبع الله
غشاوة
غطاء وستر
يخادعون
يعملون عمل المخادع
مرض
شك ونفاق أو تكذيب وجَحْد
خلوا إلى شياطينهم
انصرفوا إليهم أو انفردوا معهم
يمدّهم
يزيدهم أو يمهلهم
طغيانهم
مجاوزتهم الحدّ وغلوّهم في الكفر
يعمهون
يعمَونَ عن الرُّشد أو يتحيّرون
مثلُهُم
حالُهُم العجيبة، أو صفتهم
استوقد نارا
أوقدها
بكمٌ
خرسٌ عن النّطق بالحق
كصيّبٍ
الصيّب: المطر النازل أو السحاب
يخطفُ أبصارهم
يستلِبُها أو يذهب بها بسرعة
قاموا
وقفوا وثبتوا في أماكنهم متحيِّرين
الأرضَ فراشاً
بساطاً و وِطاءً للاستقرارِ عليها
السماء بناءً
سقفا مرفوعاً او كالقُبّةِ المضروبة
أنداداً
أمثالاً من الأوثانِ تعبدونها
ادعوا شهدائكم
أحضِروا آلهتَكُم أو نُصَراءَكم
متشابها
في اللون والمنظر لافي الطعم
استوى إلى السماء
قصد إلى خلقِها بإرادتهِ قصداً سويا بلا صارفٍ عنه
فسواهن
أتمهنَّ وقومهُنَّ وأحكمهنَّ
يَسفك الدّماء
يُريقُها عدواناً وظلماً
نسبّح بحمدك
نُنَزهكَ عن كل سوء مثنين عليكَ
نقدس لك
نمجدُك ونطهرُ ذكرك عمّا لا يليق بعظمتك
اسجدوا لآدم
اخضعوا له، أو سجود تحية وتعظيم
رغداً
أكلاً واسعاً أو هنيئاً لاعناء فيه
فأزلّهما الشّيطان
أذهَبَهُما وأبعَدَهُما
إسرائيل
لقبُ يعقوب عليه السلام
فارهبونِ
فخافونِ في نقضِكم العهد
ولاتلبِسوا
لاتخلِطوا ، أو لا تستُرُوا
بالبرّ
بالتوسع في الخير والطاعات
وإنها لكبيرة
لشاقّة ثقيلة صعبة
الخاشعين
المتواضعين المُستكينين
يظنّون
يعلمون ويستيقنون
العالمين
عالمي زمانكم
لاتجزي نفسٌ
لاتقضي ولاتؤدي نفسٌ
عدلٌ
فدية
يسومونكم
يكلِّفونكم ويذيقونكم
يستحيون نسائكم
يستَبقون بناتكم للخدمة
بلاءٌ
اختبار وامتحان بالنعم والنقمِ
فَرَقنا
فصلنا وشققنا
اتخذتم العجل
جعلتموه إلهاً معبوداً
الفرقان
الشرع الفارقَ بين الحلال والحرام
بارئكم
مبدعكم ومحدثكم
فاقتلوا
فليقتل البريء منكم المجرم
جهرةً
عيانا بالبصر
الصّاعقة
نارٌ من السماء أو صيحةٌ منها
الغمام
السحاب الأبيض الرقيق
المنّ
مادة صمغية حلوة كالعسل
والسلوى
الطائر المعروف بالسّماني
رغدا
أكلاً واسعاً أو هنيئاً لاعناءَ فيه
قولوا : حِطّة
قولوا: مسألتنا يا ربنا أن تحط عنا خطايانا
زجْزًا
عذابًا ، قيل هو الطاعون
فانفجرت
فانشقت و سالت بكثرة
مشربهم
موضع شربهم
لا تعثوا في الأرض
لا تفسدوا فيها
مفسدين
متمادين في الفساد
فومها
الحنطة ، أو الثوم
ضُربت عليهم
أحاطت بهم أو ألصقت بهم
الذلّة
الذلّ و الصّغار و الهوان
المسكنة
فقر النفس و شحّها
باءوا بغضب
رجعوا به مستحقين له
هادوا
صاروا يهودا
الصّابئين
عبدة الملائكة أو الكواكب
ميثاقكم
العهد عليكم بالعمل بما في التوراة
خاسئين
مُبعدين مطرودين صاغرين
فجعلناها نكالا
عقوبة
هزوا
سخرية
لا فارض و لا بكر
لا مسنّة و لا فتيّة
عوان بين ذلك
نَصَف (وسط ) بين السنّين
فاقع لونها
شديد الصّفرة
لا ذلول
ليست هيّنة سهلة الإنقياد
تُثير الأرض
تقلب الأرض للزّراعة
الحرث
الزّرع أو الأرض المهيّأة له
مسلّمة
مبرّأة من العيوب
لا شية فيها
لا لون فيها غير الصّفرة الفاقعة
فادّارأتم فيها
فتدافعتم و تخاصمتم فيها
يتفجّر
بتفتّح بسعة و كثرة
يشّقق
يتصدّع بطول أو بعرض
يحرّفونه
يبدّلونه ، أو يؤوّلون بالباطل
خلا بعضهم
مضى إليه ، أو انفرد معه
فتح الله عليكم
حكم به أو قصّه عليكم
أمّيون
جهلة بكتابهم (التوراة)
أمانيّ
أكاذيب تلقّوها عن أحبارهم
فويل
هلكة أو حسرة أو شدّة عذاب أو وادٍ عميق في جهنّم
كسب سيّئة
هي هنا الكفر
أحاطت به
أحدقت به و استولت عليه
تظاهرون عليهم
تتعاونون عليهم
أُسارى
مأسورين
تفادوهم
تخرجوهم من الأسر بإعطاء الفدية
خزي
هوان و فضيحة و عقوبة
قفّينا من بعده بالرّسل
أتبعنا على أثره الرّسل على منهاجه يحكمون بشريعته
بروح القدس
بالروح المطهّر جبريل عليه السلام
قلوبنا غلف
عليها أغشية و أغطية خِلقيّة
يستفتحون
يستنصرون ببعثه صلى الله عليه و سلم
اشتروا به أنفسهم
باعوا به أنفسهم
بغيا
حسدا
فباءوا بغضب
فرجعوا به مُسْتحِقّين له
اتخذتم العجل
جعلتموه إلها معبودًا .
العجل
حبّ العِجل الذي عبدوه
لو يُعمّر
لو يطول عُمُرُه
نبذه
طرحه و نقضه
تتلوا الشّياطين
تقرأ أو تكذِب من السِّحر
نحن فتنة
ابتلاء و اختبار من الله تعالى
خَلاق
نصيب من الخير ، أو قدْر ٍ
شروا به أنفسهم
باعوا به أنفسهم
لا تقولوا : راعنا
كلمة سبّ و تنقيصٍٍ عند اليهود
قولوا : انظرنا
انظر إلينا أو انتظرنا و تأنّ علينا
ما ننسخ من آية
ما نُزِلَ و نرفعْ من حُكمِ آيةٍ أو التّعبّد بها
نُنْسِها
نمحها من القلوب و الحوافظ
وليّ
مالك أو متولّ لأموركم
سواء السبيل
قصد الطريق و وسطه
أمانيّهُم
شهواتهم و مُتمنّياتهم الباطلة
أسلم وجهه لله
أخلص نفسه أو قصده أو عبادته لله
خِزيٌ
ذلّ و صغار ، و قتل و أسرٌ
فثمّ وجه الله
جِهتُهُ التي رضيها و أمركم بها
سُبحانه
تنزيها له تعالى عن اتّخاذ الولد
له قانتون
مُطيعون مُنقادون له تعالى
بديع ..
مُبتدع و مُخترع ..
قضى أمرا
أراد شيئا أو أحكمه أو حتّمه
كنْ فيكون
احْدُثُ ، فهو يحدُثُ
لا تجزي نفسٌ
لا تقضي و لا تؤدّي نفس
عدّلٌ
فِدْية
ابتلى
اختبر و امتحن
بكلماتٍ
بأوامرَ و نواهٍ
فأتمّهنّ
أدّاهُنّ لله تعالى على كمال
مثابةً للنّاس
مَرْجِعًا أو ملجأ أو مَجْمَعًا أو موضع ثواب لهم
عهدنا
وصّينا أو أمرنا أو أوحينا . .
بيْتِيَ
الكعبة المشرّفة بمكة المكرّمة
أضطرّه
أدفعه و أسوقه و ألجئه
مسلمين لك
منقادين خاضعين مُخلصين لك
أرنا مناسكنا
عرِّفنا معالم حجِّنا أو شرائعه
يُزكّيهم
يطهّرهم من الشّرك و المعاصي
يرغب عنْ . .
يزهد و ينصرف عن . .
سفِه نفسه
جهِلها أو امتهنها و استخفّ بها ، أو أهلكها
أسلِم
انْقَدْ أو أخلِص العبادة لي
الدّين
دين الإسلام صفوة الأديان
خلت
مضت و سلفت
حنيفا
مائلا عن الباطل إلى الدّين الحقّ
الأسباط
أولاد يعقوب أو أحفاده
صبغة الله
الزموا دين الله ، أو فطرة الله
السّفهاء
الخفاف العقول : اليهود و من شاكلهم في إنكار تحويل القبلة
ما ولاّهم ؟
أيّ شيء صرفهم
عن قِبلتهم
عن بيت المقدس
أمّة وسطا
خيارا أو متوسّطين مُعتدلين
ينقلب على عقبيه
يرتدّ عن الإسلام عند تحويل القبلة إلى الكعبة
لَكبيرةً
لشاقّة ثقيلة على النّفوس
ليضيع إيمانكم
صلاتكم إلى بيت المقدس
شطر المسجد الحرام
تلقاء الكعبة
المُمترين
الشّاكّين في كتمانهم الحقّ مع العلم به
يُزكّيكم
يُطهّرهم من الشّرك و المعاصي
الكتاب و الحكمة
القرآن و السّنن و الفقه في الدّين
لَنبْلُونّكم
لنختبرنّكم و نحن أعلم بأموركم
صلوات من رّبهم
ثناءٌ أو مغفرة منه تعالى
شعائر الله
معالم دينه في الحجّ و العمرة
اعتمر
زار البيت المعظّم على الوجه المشروع
فلا جناح عليه
فلا إثم عليه
يطّوّف بهما
يدور بهما و يسعى بينهما
يلعنهم الله
يطردهم من رحمته
يُنْظَرون
يؤخّرون عن العذاب لحظة
بثّ فيها
فرّق و نشر فيها بالتّوالد
تصريف الرّياح
تقليبها في مهابِّها و أحوالها
أندادا
أمثالا من الأوثان يعبدونها
تقطّعت بهم الأسباب
نفرّقت الصّلات التي كانت بينهم في الدّنيا من نسب و صداقة و عهود
كرّة
عودة إلى الدّنيا
حسرات
ندامات شديدة
خطوات الشيطان
طُرُقُه و آثارُه و أعماله
يأمركم بالسّوء
بالمعاصي و الذنوب
الفحشاء
ما عظُم قُبْحُه من الذّنوب
ألفينا
وجدنا
ينْعِق
يُصوّت و يصيح
بُكمٌ
خرسٌ عن النّطق بالحقّ
الدم
المسفوح و هو السّائل
لحم الخنزير
يعني الخنزير بجميع أجزائه
ما أهلّ به لغير الله
ما ذُكر عند ذبحه اسم غيره تعالى من الأصنام و غيرها
اضطرّ
ألجأته الضّرورة إلى التناول ممّا حرّم
غير باغٍ
غير طالب للمحرّم للذّة أو استئثار على مضطرّ آخر
و لا عادٍ
و لا مُتجاوز ما يسدّ الرّمق
ثمنا قليلا
عِوضا يسيرا
لا يزكّيهم
لا يُطهّرهم من دنس ذنوبهم
شقاقٍ بعيد
خلاف و نزاع بعيد عن الحقّ
البِرّ
هو التوسّع في الطاعات و أعمال الخير
ابن السّبيل
المسافر الّذي انقطع عن أهله
في الرّقاب
في تحريرها من الرّق أو الأسر
الصّابرين
أخصّ الصّابرين لمزيد فضلهم
البأساء و الضّرّاء
البؤس و الفقر و السّقم و الألم
حين البأس
وقت قتال العدو
كُتب عليكم
فُرض عليكم
عُفِي له من أخيه
تُرك له من وليّ المقتول
ترك خيرا
خلّف مالا كثيرا
الوصيّة
نُسخ وجوبها بآية المواريث
جنفا
ميلا عن الحقّ خطأ ً و جهلاً
إثما
ارتكابا للظّلم عمدًا
يُطيقونه
يستطيعونه ، و الحكم منسوخ بآية "فمن شَهِد"
تطوّع خيرا
زاد في الفدية
لتكبّروا الله
لتحمدوا الله و تُثنوا عليه
الرّفث
الِوقاع
هنّ لباس لكم
سكنٌ أو سترٌ لكم عن الحرام
حدود الله
منهيّاته و محرّماته
تدلوا بها
تُلقوا بالخصومة فيها ظلما و باطلا
ثقفتموهم
وجدّتموهم و أدركتموهم
الفتنة
الشّرك بالله و هو في الحَرَم
عند المسجد الحرام
في الحَرَم كلّه
الحُرُمات
ما تجب المحافظة عليه
التّهلُكة
الهلاك بترك الجهاد و الإنفاق فيه
اُحصِرتم
مُنِعتم عن الإتمام بعد الإحرام
فما استيسر
فعليكم ما تيسّر و تسهّل
من الهدْي
ممّا يُهدى إلى البيت من الأنعام
لا تحلقوا رءوسكم
لا تحلّوا من الإحرام بالحلق
يبلغ الهدي محلّه
مكان وجوب ذبحه (الحرم) أو حيث أحصِرتم (حِلاً أو حَرَمًا)
ففِدية
فعليه إذا حلق فدية
نُسُك
ذبيحة ، و المراد هنا شاة
من الهدْي
هو هدي التّمتّع
فَرَضَ
ألزم نفسه بالإحرام
فلا رفث
فلا وقاع ، أو فلا إفحاش في القول
لا جدال في الحجّ
لا خصام و لا مماراة و لا ملاحاةٌ فيه
جُناحٌ
إثم و حرج
فضلا
رزق بالتجارة و الإكتساب في الحجّ
أفضتم
دفعتم أنفسكم بكثرة و سِرتم
المشعر الحرام
مُزدلفة كلّها أو جبل قُزح
مناسككم
عباداتكم الحجّيّة
خلاق
نصيب من الخير أو قدر
في الدّنيا حسنة
النّعمة و العافية و التوفيق
في الآخرة حسنة
الرّحمة و الإحسان و النّجاة
ألدّ الخصام
شديد المخاصمة في الباطل
الحرث
الزّرع
أخذته العزّة بالإثم
حملته الأنفة و الحميّة عليه
فحسبه جهنّم
كافيه جزاءً نار جهنّم
لبئس المِهاد
لبئس الفراش و المضجع جهنّم
يشري نفسه
يبيعها ببذلها في طاعة الله
في السلم كافّة
في الإسلام و شرائعه كلّها
خطوات الشيطان
طُرقه و آثاره و أعماله
زللتم
ملتُم و ضللتم عن الحقّ
ظلل من الغمام
طاقات من السّحاب الأبيض الرقيق
بغير حساب
بلا نهاية لما يُعطيه ، أو بلا تقتير
بغيا بينهم
حسدا بينهم و ظلما لتكالبهم على الدّنيا
مثل الذين خلوا
حال الذين مضوا من المؤمنين
البأساء و الضّرّاء
البؤس و الفقر ، و السقم و الألم
زُلزلوا
أُزعِجوا إزعاجا شديدا بالبلايا
كُره لكم
مكروه لكم طبعا
كبيرٌ
مُسْتكْبر عظيم وزرًا
الفتنة
الشّرك و الكفر بالله تعالى
حبطت
فسدت و بطلت
الميسر
القمار
العفو
ما فضل عن قدر الحاجة
لأعنَتكم
لكلّفكم ما يشقّ عليكم
أذى
قذر يُؤذي
حرث لكم
مزرع الذرية لكم
أنّى شئتم
كيف شئتم ما دام في القُبُل
عرضة لأيمانكم
مانعا عن الخير لحلفكم به على تركه
باللغو في أيمانكم
هو أن يحلف على الشيء مُعتقدا صدقه و الأمر بخلافه ، أو ما يجري على اللّسان ممّا لا يُقصد به اليمين
يؤلون من نسائهم
يحلفون على ترك مواقعة زوجاتهم
تربّص
انتظار
فاءوا
رجعوا في المدّة عمّا حلفوا عليه
ثلاث قروء
حيض ، وقيل أطهار
بعولتهن
أزواجهن
درجة
منزلة و فضيلة بالرعاية و الإنفاق
الطلاق مرّتان
التطليق الرّجعي مرّة بعد مرّة
تسريح بإحسان
طلاق مع أداء الحقوق و عدم المصارّة
تلك حدود الله
أحكامه المفروضة
فبلغن أجلهنّ
شارفن انقضاء عدّتهنّ
و لا تمسكوهنّ ضرارا
مضارّة لهنّ
آيات الله هزوا
سخريّة بالتّهاون في المحافظة عليها
الكتاب و الحكمة
القرآن و السّنّة
فلا تعضلوهنّ
فلا تمنعوهنّ
أزكى لكم
أنمى و أنفع لكم
وُسعها
طاقتها و قدر إمكانها
و على الوارث
وارث الولد عند عدم الأب
أرادا فصلا
فطاما للولد قبل الحولين
عرّضتم به
لوّحتم و أشرتم به
أكننتم
أسررتم و أخفيتم
لا تواعدوهنّ سرّا
لا تذكروا لهنّ صريح النّكاح
يبلغ الكتاب أجله
ينتهي المفروض من العدّة
فريضة
مهرا
متّعوهن
أعطوهنّ ما يتمتّعن به
الموسع
ذي السّعة و الغنى
قدره
قدر إمكانه و طاقته
المقتر
الفقير الضيّق الحال
الصّلاة الوسطى
صلاة العصر لمزيد فضلها
قانتين
مطيعين خاشعين
فرجالا
فصلّوا مُشاةً على أرجلكم
للمطلقات متاع
متعة أو نفقة العدّة
قرضا حسنا
احتسابا به عن طيبة نفس
يقبض و يبسط
يضيّق على بعض و يوسّع على آخرين
الملإ
وجوه القوم و كُبرائهم
عسيتم
قاربتم
أنّى يكون ؟
كيف أو من أين يكون ؟
زاده بسطة
سعة و امتدادا و فضيلة
يأتيكم التابوت
صندوق التوراة
فيه سكينة
سكون و طمأنينة لقلوبكم
فصل طالوت
انفصل عن بين المقدس
مُبتليكم
مختبركم و هو أعلم بأمركم
اغترف
أخذ بيده دون الكرْع
لا طاقة لنا
لا قدرة و لا قوّة لنا
فئة
جماعة من النّاس
برزوا
ظهروا و انكشفوا
الحكمة
النبوّة
بروح القدس
جبريل عليه السلام
لا خُلّة
لا موّدة و لا صداقة
الحيّ
الدائم الحياة بلا زوال
القيّوم
الدائم القيام بتدبير الخلق و حفظهم
سِنةٌ
نعاس و غفوة
لا يئوده
لا يُثقله ، و لا يشق عليه
تبين الرّشد
تميّز الهدى و الإيمان
من الغيّ
من الضّلالة و الكفر
بالطّاغوت
ما يُطغي من صنم و شيطان و نحوهما
بالعروة الوُثقى
بالعقيدة المُحكة الوثيقة
لا انفصام لها
لا انقطاع و لا زوال لها
الذي حاجّ إبراهيم
هم نمرود بن كنعان الجبّار
فبُهِتَ
غُلِب و تحيّر و انقطعت حُجّته
خاوية على عروشها
ساقطة على سقوفها التي سقطت
أنّى يحيي؟
كيف أو متى يُحيي؟
لم يتسنّه
لم يتغيّر مع مرور السّنين عليه
ننشزها
نرفعها من الأرض لنؤلّفها
فصرهنّ إليك
أمِلهنّ : أو قطّعهنّ مَمَالةً إليك
منّا
عدّا للإحسانا و اظهارا له
أذى
تطاولا و تفاخرا بالانفاق أو تبرُّما منه
رئاء النّاس
مُراءة لهم و سُمعة لا لوجهه تعالى
صفوان
حجر كبير أملس
وابل
مطر شديد عظيم القطر
صلدا
أجردَ نقيّا من التراب
تثبيتا
تصديقا و يقينا بثواب الإنفاق
جنّة بربوة
بستان بمرتفع من الأرض
أُكُلها
ثمرها الذي يؤكل
فطلّ
فمطر خفيف (رذاذ)
إعصار
ريح عاصف (زوبعة)
فيه نار
سموم شديد أو صاعقة
لا تيمّموا الخبيث
لا تقصدوا المال الرّديء
تُغمضوا فيه
تتساهلوا و تتسامحوا في أخذه
أحصروا
حبسهم الجهاد عن التصرف
ضربا
ذهابا و سيرا للتكسّب
التعفّف
التّنزّه عن السؤال
بسيماهم
بهيأتهم الدالّة على الفاقة و الحاجة
إلحافا
إحاحا في يالسّؤال
يتخبطه الشيطان
يصرعه و يضرب به الأرض
المسّ
الجنون و الخبل
يمحق الله الرّبا
يُهلك المال الذي يدخل فيه
بربي الصّدقات
ينمّي المال الذي أُخرجَت منه
فأذنوا بحرب
فأيقِنوا به
عسرة
ضيق الحال عُدْم المال
فنظرة
فإمهال و تأخير واجب عليكم
و ليملل
وليمل و ليقرّ
لا يبخس منه
لا ينقص من الحقّ الذي عليه
أن يملّ هو
أن يملي و يقرّ بنفسه
لا يأب
لا يمتنع
لا تسأموا
لا تملّوا لا تضجروا
أقسط
أعدل
أقوم للشهادة
أثبت لها و أعون على آدائها
أدنى
أقرب
فسوق
خروج عن الطاعة إلى المعصية
غفرانك
نسألك مغفرتك
وُسعها
طاقتها و ما تقدر عليه
إصرا
عبئاً ثقيلاً و هو التكاليف الشّاقّة
لا طاقة لنا به
لا قدرة لنا على القيام به